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我们生活在一个传媒极端发达的时代。作为社会的一分子，不接触传媒就等于死亡。我们的衣食住行，我们的喜怒哀乐，我们的举手投足都在传媒的某种监视或者影响下进行。这样的处境不禁让我们不寒而栗：我们的存在居然依靠于其他人，而我们却不知道他们姓甚名甚，为我们所传播的一切是基于什么样的目的，我们怎么能够相信，我们的时代给我们的信息是安全的或者不安全的，我们怎么能够相信，媒体的自身的约束力是否足够影响自身的态度，是否能够有一个负责任的的传媒环境呢？我们置身于大众媒介无比发达的社会。我们的的世界观人生观因何而变？未来...
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三沦为人质的受众一 受众接受信息的一般过程：社会心理学的观点社会心理学的观点认为。人类在自己的观点受到大规模的质疑之后，在一般的情况下会改变自己的观点。很多有名气的试验就证明了这一点。当在一种极端的情况下，回产生一种叫斯德哥尔摩综合症的心理疾病。1973年8月23日，在瑞典斯德哥尔摩的一家银行突然闯进了2个全副武装的绑匪，对著1家银行1阵狂扫乱射，一边射一边说Party开始了，就有3男1女的店员被抓，并被扔到地下室黑房子里。6天以后，这几个人不但拒绝外面的营救，而且他们认为营救她们的警察要害她们，而...
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圆明园酒鬼
1
这一年我永远不能遗忘
这一年我多么怀念刚刚逝去的老娘
每当我看见井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫芦似的乳房
每当扶着路旁的大树醉醺醺地走在回家的路上我就不禁这样想
我还是一个刚刚学步的婴儿的时候一定就是这样紧紧抓着她的臂膀
如今我已经长大成人却依然摇摇晃晃地走在人生的路上而她再也不能来到我的身旁
2
这一年呵每当我从醉梦中醒来
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我今天尝试进入他的王国的大门，他的大门由鲜血和灵魂和老子的鞋子构成。其中，麦子和太阳是他钥匙的材料。亚当和夏娃是这把钥匙的铸造者。众多的先知和远古的流放的疯子和先知看管这把钥匙。生活于各个时代的伟大的诗人们是他的台阶。但是，水和飞翔是他的双手，于是，我们不能用时速来衡量他的世界。妄...
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其实，诗人在本质上讲，都有一种飞翔的冲动，一种寻找天空的冲动，这种冲动是如此的剧烈，以至于忘记了自己和世界。这种冲动开始是美好的，因为他确实给了我们若干慰藉，我们为他歌唱，为他疯狂。但是到后来，到了一种盲目的乐观和欢喜后，也就是刀刃的边缘的时候，是时候了，是我们割开自己的时候了。血淋淋的割开，我们应当乐观起来，这种貌似残酷的解剖是自己通往不朽的必要的途径。我之所以支持这样的乐观，因为这样的解剖是不会影响诗性和神性的。同时，我们期望不朽。某种意义上的不朽。未能走进来得的，走进开的都在一种自得中腐烂发霉，我们...
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我们生活在一个传媒极端发达的时代。作为社会的一分子，不接触传媒就等于死亡。我们的衣食住行，我们的喜怒哀乐，我们的举手投足都在传媒的某种监视或者影响下进行。这样的处境不禁让我们不寒而栗：我们的存在居然依靠于其他人，而我们却不知道他们姓甚名甚，...
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